Zaanstad denkt al ruim twee jaar na over een vergunning voor de sloop en nieuwbouw van de Ayasofia moskee aan de Paardebloemweg 21 in Zaandam (Kogerveld). Moskeetje is misschien een beter woord, want vergeleken met de Sultan Ahmet moskee in Poelenburg is het maar een Madurodam-uitvoering.
De huidige moskee is ook bescheiden qua oppervlakte maar de nieuwe moskee krijgt een verdieping waardoor het vloeroppervlak met zo’n 50 procent toeneemt. De moskee wordt dus ook hoger dan de huidige bouw: 8,5 meter tot de dakrand en daar komt nog glazen koepel van bijna een meter bovenop.
De parkeerplekken aan het eind van de Paardebloemweg blijven zoals ze waren. De moskee verwacht nauwelijks extra bezoek. Er zijn nu 100 leden en er wordt geen uitbreiding verwacht, ook zijn er geen plannen om meer bezoekers te trekken.
Parkeerdrukte wordt niet verwacht, vier parkeerplekken zijn genoeg, ook omdat verwacht wordt dat 80 procent van de bezoekers op de fiets komt. Daarom zijn er ook 32 fietsplekken ingetekend.
Op de begane grond komen een gebedsruimte voor mannen (max 87 personen), een kantine en een kantoor. De gebedsruimte voor vrouwen (max 53 personen) is op de tweede verdieping gesitueerd. Een leslokaal is niet meer ingetekend (die zat wel in de vorige moskee).
Op 29 januari 2024 werd een aanvraag voor een omgevingsvergunning ingediend. Op 4 februari 2026 liet de gemeente weten dat de behandeltermijn waarbinnen een besluit moet volgen met zes weken is uitgesteld. De datering op de plannen is 5 december 2025. Dat betekent waarschijnlijk dat na de eerste aanvraag op verzoek van de gemeente zijn aangepast of dat er extra informatie is toegevoegd.
De vergunning voor de huidige moskee werd in 1981 door Zaanstad verstrekt. De moskee kwam in een oud schoolgebouw. De bouwkosten waren destijds fl. 118.000,-.
Door Piet Bakker. Bronnen: bouwplannen bij aanvraag omgevingsvergunning, verlenging beslistermijn. Boven: impressie, onder Google Street View (2024)
Het is knap dat je een kerkgebouw zo weet vorm te geven. Het heeft in al zijn eenvoud nog steeds de uitstraling van een moskee als kerkgebouw. Past goed in de bouwstijl van het Kogerveld, tweelaagse bebouwing, eenvoud en platte daken. Mooi is relatief en smaak gebonden, ja het is mooi als je naar de vormgeving van het volume kijkt en heel knap dat je het zo op een beperkte ruimte weet te realiseren. Je moet het zien en anders even langer kijken.
Waarom moeten sommige moskees in Nederland zo enorm lelijk zijn? Het lijkt wel alsof iemand net geleerd heeft te bouwen in The Sims. Wat een blokkendoos. Echt een schande voor het doeleind van het pand en een schande in de omgeving straks qua architectuur.
In de synagoge zitten.mannen en vrouwen ook gescheiden. net als in de orthodoxe christelijke kerken. En.onder de roede mag een vrouw die ongesteld is niet op een stoel plaats nemen in het gebedshuis..... ach jaah... eerst maar eens inlezen en de verdieping zoeken voor 1.geloof veroordelen.
Dit antwoord hoort bij A. aafjes staat nu wel erg vreemd zo.
Dat van die parkeerplekken klopt echt niet;
vier plekken!
Zijn er Nu al meer.
Zeker bij grotere activiteiten.
Verder lijkt het mij heel mooi en functioneel een toevoeging aan de wijk
Zeker beter dan wat er nu staat. Je hebt gelijk wat betreft parkeer plekken. Zouden er zeker 20 bij moeten. Ook een paar verkeersdrempels geen overbodige luxe.
De nieuwe verzuiling gaat gewoon door. Net als het scheiden van man en vrouw als ik de plannen zo lees. Wellicht weet ik te weinig van islam geloof. Weet alleen dat de tijd die ik doorbreng op aarde tijdens mijn leven graag zelf bepaal en daarna...vind ik het mooi geweest.
Ben blij dat ik na de ontzuiling van de jaren 60-70-80 met zijn vrijheid en gelijkheid in volle glorie heb meegemaakt. Die tijd komt nooit meer terug. Wie gelukkig wel altijd het leven binnenkort weer nieuwe energie geeft is.. terugkomst van de grutto. Daar kan geen geloof tegen op.
De term “nieuwe verzuiling” klinkt zwaar, maar een gebedshuis betekent geen maatschappelijke afscheiding. In Nederland bestaan kerken, synagogen en tempels naast elkaar zonder dat we dat automatisch als segregatie zien. Aparte gebedsruimtes tijdens religieuze diensten zijn een geloofspraktijk, geen maatschappelijke scheiding in het dagelijks leven.
Architectuur en geloof kun je kritisch bespreken, maar laten we dat doen op basis van feiten in plaats van aannames. En wat de grutto betreft: natuur en religie sluiten elkaar niet uit. Respect voor landschap én ruimte voor geloof kunnen prima samen bestaan in één samenleving.